黄冈师范学院潘峰教授所著的《汉语颜色词的隐性量研究》是研究汉语词汇隐性量的学术专著，揭示人们运用汉语颜色词去量化并表述客观世界的一种基本心智：知常善量。这就是知自然常色有量，善用常色量世间物，也是一种汉语文化的传承。

　　怎么分析汉语词汇的隐性量，该著作出了积极的探索。首先，借用李尧、李葆嘉理论界定汉语颜色词——物色词和色物词两大类之后，还应包括表心理义的颜色词（如羞色）。其次，指出隐性量具有自足性，来自物理性隐性量、心理性隐性量、礼俗性隐性量、语源性隐性量。前三者是语用的，后者是字源的，是“流”和“源”的关系。再次，发现汉语世界的“基本量范畴”“有而且只有四个基本范畴：事物量、时间量、空间量、行为量”，且“相互蕴涵”。最为关键的是构建五维概念分析法。以上内容是运用递进式的表述思路，概述了前两章的核心内容。这可以看出，该著非常注重语言理论的建构，非常注重奠定研究基础。这给我们的启示是，尊重语言事实，构建适合自己的理论来指导自己的研究，形成具有特色的研究。这也说明汉语问题需要用汉语理论来解决，这也是文化自信的一种表现。

　　“语言建构”的目的是找到“语言运用”的方法。该著首次运用[+视点性][+有界性][+意象性][+特征性][+量性]五维概念逻辑表达客观世界，揭示汉语颜色词“知常善量”的表述模式：一维概念表述上下位关系；二维概念表述逻辑关系；三维概念表述层次关系；四维概念表述其属性；五维概念表述其性状。如“分红”蕴涵着行为性有界事物客观高量，“红豆”是表达行为性无界情感主观高量的文化符号。这种表述模式是解析语言运用的一种方法论，可以为确立词语的义位提供方法上的指导，也可以为研究汉语其他语言范畴提供方法论的借鉴。

　　该著的逻辑体系有两类。显性体系（宏观的）就是汉语颜色词的隐性量体系，隐性体系（微观的）至少有汉语词汇义判定的“三标”（言内标、言伴标、言外标）和汉语文化的三个层次（物质文化、制度文化、观念文化）以及隐性量的四个来源。它是以显性体系来阐释事理的，隐性体系多是作为一种背景性知识贯穿其中。

　　四种隐性量自成一种显性的逻辑体系，如隐性事物量：本体性事物量（如一团漆黑）、空间性事物量（如白茫茫）、时间性事物量（如素愿）、行为性事物量（如飘红）。这就清晰地展示出汉语颜色词阐释隐性事物量的基本结构。

　　但这还没有清楚地表现出人们“知常善量”的基本心智，只有在下一级体系才能清晰地展示。如事物性空间量“公服色尊卑化”中，先秦的“正色衣”、汉代的“绶采带”、隋唐的“品色衣”、明清的“饰色冠”，这些色彩规制看起来是共时的制度文化的昭示，实际上是汉语颜色历时演变的结果，也是与时代的染色技术或纺织技术的物质文化密切相关。如今的“绿衣黄里”“青紫”“青衫”“黄袍”“乌纱帽”以及囚犯的“黄马甲”、民俗的“戴绿帽子”等，都是汉语颜色词的物质文化、制度文化的遗存，也成为一种观念文化存储在人们心理，也体现出汉语文化所传承的“用色善量”的一种基本心智。这种研究使得著作内容厚重、视野开阔，极具可读性，也为中国传统文化研究提供了一个视角。

　　华中科大博导谢晓明教授评价：“这些观点自成体系，具有原创性，能够帮助人们认知世界颜色和利用颜色表述世界的量性规律，有助于增进人们的文化素养、社会历史知识，丰富人们的汉语知识，提高人们理解和运用汉语的能力，具有较高的学术价值，也为研究汉语颜色词提供了一个新的视角。”

　　《语言研究》“书讯”认为，该著做了诸多开创性的新工作，“研究内容全”“研究角度新”“研究方法新”。它从习以为常的汉语颜色词汇中进行“语言建构与运用”，揭示人们“知常善量”的基本心智，运用五维概念去“描摹事物，指称事件，甚至陈述事物”的隐性量，体现出较高水准的“思维发展与提升”，阐释汉语颜色词的语义发展变化情况，也体现出汉语世界的“文化传承与理解”的言语实践。从这个意义上来看，该著也是落实语文教育的“核心素养”很值得一读的学术专著。

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